第二十一回 戴高帽政界有心传 误圣经俗儒多耳食（第2页）
不意才转过签押房一个小角门口，就早听见客座里一片嘈杂声浪，达于户外。宸章
笑道：「魏呆子又在那里说呆话了。你少停见著他，可以不必多说甚么，回来引动他的
那酸风醋风得不断头的脾气，要叫你听了讨厌呢！」我一头就答应著，同头跟同宸章进
去。原来是上面一排坐著了两个老者，都一家脸上架著副古黑大三字兼全的墨晶眼镜，
有一人袖足足有一尺多宽，还支著个露筋露骨鸡皮皱兰花手指，在那里遍饷座客鼻烟。
下面两个人作对待形，一个是穿著二蓝素缎，库金滚边的马褂，周身都是用白羊毛做起
四面的出风，襟扣下挂了一枚有三寸碟子大小的老黄其佗铜表，脚下还登著一双挖绿皮
云头的薄底快靴。令人一望，就已猜知八九分是个营混子气习。那其余的一人，却是个
没辫子的，穿了一身东洋便服。
大家看见我同宸章走进，就一齐站起身来，除眼镜的除眼镜，抓帽子的抓帽子，衹有那
穿羊毛出风马褂的人，越众走到我面前，陡冲著我恭恭敬敬的请了一个安，倒把我吓得
一面还礼不迭，一面就请问他尊姓大名，现居何职？谁知他听见我问？又站起身请了一
个安，斜欠著身子坐下来回道：「标下是湖北盐捕营准补守备萧菲的便是。于光绪庚子
年蒙我们徐哥子（指徐怀礼）的栽培，荐由前任湖北盐法道陈大人拔委令职。的说王大
爷同我们何大公祖是世谊，又是督宪的通家，以后都要求恩典，提拔标下才好呢！」我
听了他那些不伦不类的话，心里就暗想：怎么何世叔会同这班盐枭认识的呢？而且还请
他做陪客，在大庭广众之中，尽著由他闹笑话，这是个甚么道理呢？就只得随便谦让了
一两句，掉过身同那两位老者，并一个穿东洋装的人，照例通了名姓。原来吃鼻烟的那
一位现办汉阳中学堂监督、黄陂县儒学训导贾钧之号乐天，一个是教育会总经理真晓轮
字旭初，日本装束的是警察学堂教同笪沓，都是一班热心公益的人。我不由从心眼里就
悚然起敬。
接著伺候的人已走上来回说：「席摆好了！」贾老先生年纪最尊，我要让他坐首座，他
不肯，只得大家随便坐下。宸章便次第敬了一圈酒说：「诸位随意吃菜。」我忽然见那
姓贾的问道：「阁下此次是车来乎？是马来乎？」我方欲回答，不意宸章已替我应道：
「王世兄是乘舆来的。」我也跟著说：「本想预备坐车，因为后来江夏县陈令送了几名
夫马过来，又听说大智门以外，现正测量路线，安置铁轨车头，所以我就改由坐轿来的
。」
贾钧之道：「是，敝邑奈无溱洧之水，不然，阁下又可以继子产公之后矣了！」我笑著
谢道：「岂敢！岂敢！鄙人何德何能，取于上比春秋贤相？先生以此相许，未免奖饰过
当了。」贾钧之道：「不然，凡人宁可以无作圣作贤的命，却不可无希圣希贤的心，所
以我兄弟忝颜任事以来，屡次嘱咐各教员，以分班讲解《四子书》及《春秋左传》、《
周礼》等书，为学堂中何全国粹第一要义。无奈那些现在做教习的，既无经师人师之资
格，又鲜作才作育之特能，真正是教无可教，习无可习，十个之中倒有矣个半是狗屁不
通的。」说著，又拿鼻准把那副大眼镜往上凑了一凑，然后用手向宸章一指道：「次丹
公祖，你府上却是个读书破万卷的人家。从前小宋中丞，听说家里有个藏书楼，名曰十
万卷楼，不比是别个人是学无根柢的。我告给你一件事，看是我不好，还是他们那些教
习不好，倒要请你替我权且充一充裁判员呢！我因为几天上头叠次下来札子，雷厉风行
的叫我实行改良教育，本府又当面招呼我说，监督有监察全堂学务之权，凡属于学生应
行添革的事，都可以随时便宜行事的，不可敷衍塞责，听其腐败。我想那些洋文的好歹
，我却是一个门外汉摸不清楚，不敢强不知以为知。但是中学一层，自从一进书房门，
就在里头混日子的，如今已是陶 了数十年了，虽不敢说确有心得，然而也不是班门弄斧
可比。所以我就同那些教国文的教习们商议著，托他每日添进《四子书》及各家古文一
遍。
谁知到他们上课的时候，我踱过去一望，正有几个二班的学生拿了一本书在那里听讲。
我就仔细听了一听，原来正是讲的《大学》开篇第一节朱熹辑注那几句书。只见那教习
手里也拿著一本书，站在那讲台上面，先拿著中指对台下的一班听讲的学生点了几点，
又画了一个大圈子，口中讲道：『你们大家听著，这《大学》头一句是「子程子曰」，
子为子姓，如文王姬姓之类。程子是姓子的人名字。「《大学》孔子之遗书』，是说的
孔子当日入大学的时候，也读过这本书来，所以谓之遗书。「而初学入德之门也」，这
「入德」二字，恐是记者当时笔误。你们大众听著，我也不是孔子同时的人，何以就能
知道他是笔误呢？只因孔子既有诗书六艺之学，就该派有初学八德之门。而且我们中国
向来儒释道三教异学同源，释教既有八德池以浴清净之众生，孔子就不应有八德门以为
初学之捷径吗？』那台下的学生，还一个个在那里说：『是呀！是呀！』我听到这里，
真是又好气，又好笑，犯不著再朝下听了，只得又转到头班学生那里去。
可巧一个教国文的也在那里讲《大学》上开章第一节，其余的章旨都还敷衍过得，就是
这头一句『子程子曰』依旧是没有讲得清楚，仅在鼻子里哼了一哼，就过去了。我站在
窗子外面，远远的听见，就号志是『子程子曰』四个字拼作一个子字的声音模样。后来
忽然又见他替一个半大的学生，讲《古文观止》上的那篇《阿房宫赋》，起首四句是『
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。』居然会讲出六王是秦始皇的兄弟，每日由阿房宫
散步出来，都拢到蜀山上去兀坐一会，大约就如现在他们外国人喜欢拣名山避暑的性情
仿佛。你想：他们那些教习老夫子，竟连个程子是朱子的先生，以卑记尊，本不能直书
其名，所以就加上了这么一个子字的尊称在上头，略如《论语》通篇记者口气，不书孔
子曰而书子曰的意思，同一章例。至于那《阿房宫赋》头四句更是浅而易见了，所说那
齐、楚、韩、赵、魏等六王，悉为秦平，而四海归于一统，蜀山多大木，砍伐净尽，只
见其蜀山兀突在外，而阿房宫之营造力始达目的。你看古人那蜀山兀的『兀』字，是何
等字斟句酌，一发万钧！亦是当时有识者，哀秦政只顾土木大兴，不恤民力，才用这等
妙语深文，以见其横暴达于极点，卒演成楚人一炬之惨剧，而不独近为秦人失国之原因
，亦当远作万世专制之殷鉴。所以他那尾内『秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而
不鉴之，亦当使后人而复哀后人也』三十字应作一气读，是作者通篇的大主义。这一句
义都耳食不全，中国的学界前途，还想有进化完全的一日么？推而至于西学，一切气、
光、化、电、语言、文字中有无舛错，我更是不敢妄赞一词了！你看，这样的局面，叫
我于改良二字名义上如何才能尽实行的义务呢？次公，你是个聪明人，又系世家，真君
又是西山前辈的嫡派，你们二位老先生倒替我想想看，有甚么良医能医他们那些不通的
病？免为学界之羞才好呢！」
宸章方欲启齿，不意真晓轮早欠身答道：「贾老先生本来家学渊源，宜乎一般新学界的
草茅后进未能望其肩背。再他们半多失业游民，临时改造的，衹要稍得一知半解，便自
诩为新学已得三昧。其实何尝有完全教育的程度呢？所以名虽教员，实则无赖。而又类
皆捉住和尚要辫子的人，所非所学，所学非所用，滥竽充数，所在不免。至于洋教习一
层，说出来更属令人可发一笑。这是我从前在上海一家新闻报纸上亲眼所见的。说是有
一个热心志士，组织了一所高等学堂，其规模宏敞，程度高尚，悉照京师大学堂所订，
且将来学生毕业，出路较各学堂为优。开校之日，董其事者，欲为该堂郑重名誉起见，
就遍请沪上官商学界名公巨卿，并美国大教育家李提摩太君为该堂临时演说员，一时远
近闻风兴起，来宾颇众。不意到了第二日，那个李提摩态度君出外告给人说：『该学生
将来效果，定不满今日莅堂诸君之意，因他们聘请的那两个洋文教习，一个英国人，我