第四十八回 甄士隐重渡急流津 贾雨村再结红楼梦（第2页）
不错么，这是什么人做的，怎么单说咱们荣玉府的故事呢？」宝钗道：「那《红楼梦》
的书一百二十回，是曹楝亭先生的公子曹雪芹做的。那一百二十回书里的事，丝毫不错
。他只做到一百二十回，书便止了。故此总说的是二十年前的事，你们这些人在后的怎
么能说到呢？所以芙蓉城就是太虚幻境的话，《红楼梦》书里也尚未曾说著了呢！听见
说现在又有人做出《后红楼梦》的书来，其中支离妄诞，与曹雪芹先生的书，竟有天渊
之隔了。」宛蓉道：「《后红楼梦》听见有这部书，却还没见过，想谅必是说的我们这
些人了。但是这曹先生做的一百二十回书，如走盘之珠，我们没见过的人，即如二姑妈
、琏二大娘、林姑娘这些人，这会子看了这书就犹如见了这些人的一般。只怕这《后红
楼梦》的笔法，断不能如这曹先生的，必定难免画虎类犬之诮故耳。」宝钗道：「纵然
他是狗尾续貂，到底也要看看他说的是些什么话呢？」
到了晚上，桂芳下了衙门回来，先到宝钗屋里来见宝钗。
宝钗便也把梦中之事，告诉了他，并说起《后红楼梦》的话来。
桂芳道：「这曹雪芹先生做的《红楼梦》的书，已是家弦户诵，妇人孺子皆知，把
从前一切小说尽皆抹倒。今儿正同甄妹丈谈论这《红楼梦》的书，他说南京织造曹楝亭
先生的儿子曹雪芹做出这部书来，总说的是尊府的事，内中也有他家君在里头。
所以外人都说：『甄即是贾，贾又即是甄』，并没有两个人呢！又有人说：「甄贾
都是借说，其实是雪芹先生自道呢！』这真假事迹，都是现在的，也不须分辨。总而言
之，这书做的空前彻后，实在好的了不得。可笑后人不度德、不量力，便都想续出后本
来。不但事迹全讹，并且支离的不成话说了。先是有人做了一部《后红楼梦》来，便又
有人做了一部《绮楼重梦》出来。山东都阃府秦雪坞因见了《后红楼梦》，笑其不备，
便另做了一部《续红楼梦》出来。又有人见了说：《后红楼梦》、《续红楼梦》皆不好
，便又做了一部《红楼复梦》出来。合共外有四部书呢！我就先问他借了《后红楼梦》
、《绮楼重梦》两部书来看。那《续红楼梦》、《红楼复梦》两部书，他那里没有，说
是梅妹丈那里有，我明儿再问他转借。」因叫丫头去把这两部书拿来。不一时，取了《
后红楼梦》、《绮楼重梦》两部书来了。桂芳道：「太太请先看完了这两部，我再向梅
妹丈那里借了那两部来就是了。」宝钗道：「我不过两三天就可以看得完了，你且去歇
著罢。」桂芳答应了下去。 宝钗就灯下先把《后红楼梦》打开细看，看了两天，早
已看完了。桂芳恰又将《续红楼梦》、《红楼复梦》两部书借了送来。宝钗道：「这《
后红楼梦》妄诞不经，林黛玉、晴雯竟死而复生，林良玉为黛玉之兄不知从何而出？且
突添一姜景星则其意何居呢？四姑娘复为贵妃，史湘云忽成仙体，种种背谬，岂但是狗
尾续貂而已呢！《绮楼重梦》我只看了一半，那部书是丧心病狂之人做的，通身并非人
语，看了污人眼目，也不用看了。」桂芳道：「听见这书是说的小钰，更比《后红楼梦
》不如，所谓一蟹不如一蟹的了。太太且请看这两部呢！」因把《后红楼梦》、《绮楼
重梦》两部取了回去了。
宝钗又把《续红楼梦》、《红楼复梦》两部书看了两天。
桂芳这日下了衙门，又到宝钗屋里，问道：「太太可看完了没有？」宝钗道：「已
看完了。这《续红楼梦》虽然有些影响，就只是十数人都还魂复生，比《后红楼梦》妄
诞更甚，纵然通身圆满，有这一段大破绽，也难以称善了。《红楼复梦》其才似长，因
欲更还魂复生之谬，遂改为转世。不知其谬转甚。至于琏二太爷为白云僧，正是《后红
楼梦》史湘云成仙之意，其背谬多端，都不成话说了。」桂芳道：「总缘曹雪芹先生的
《红楼梦》脍炙人口，故此人都想著学做续本，那里知道『极盛，尤难为继』的道理。
这曹雪芹的《红楼梦》，结尾原有个『余音袅袅不绝如缕』的意思，或是留了个续本的
地步，或是已经有了续本，尚未行世，也未可知呢！」宝钗道：「但不知这曹雪芹先生
现在何处？只须找著了他，问他一问，如有续本便求他借出来看看，如尚没有续本，就
求他另做一部出来行世那四部书，见了他少不得自惭形秽，都要一火焚之了呢！」桂芳
道：
「听见有人说，他在急流津觉迷渡口不远。等我明儿闲了，到那里去访问访问，就
知道了。」宝钗道：「你既知道地方，就容易了。」桂芳答应。
过了一日，便带了焙茗找到急流津觉迷渡口。只见那条河内，有木居士掌舵，灰侍
者撑篙，早渡过两个人来，骨秀神清，须髯如戟，飘然有出尘之态。桂芳便迎上前去，
施礼问道：「请问二位老先生尊姓大名？此地有一位曹雪芹先生，可知道他在于何处呢
？」只见那一个年长些的答道：「贱姓甄名费字士隐，这位敝友姓贾名化号雨村。敢问
老兄尊姓，因何事要找这曹雪芹呢？」桂芳道：「晚生姓贾名桂芳。因《红楼梦》之书
系雪芹先生所作，这会子要访寻他，是问他续本可曾脱稿与否的话。」雨村道：「这么
说起来，尊驾慕非是宝玉兄的后人么？」桂芳道：「二位老先生，何以知之？」雨村道
：「向叨一族，与令祖昔常聚晤，今已暌隔二十年矣。归问令祖，说雨村致意就知道了
。这一位乃是令表弟薛孝的外祖。至于《红楼梦》之书为曹雪芹所著，天下闻名已久，
但雪芹已不在了六七年矣。 此书并无续本，现在纷纷狂瞽妄语，争奇其意，欲起雪
芹于九原而问之，故演为黛玉破冢而生，正昔人『拟凿孤坟破，重教大雅生』之意耳。
」桂芳重新施礼，道：「原来是二位叔祖老大人呢！请问曹芹先生既死，二位老大人从
前自是会晤过的。 他的原书，原是有余不尽，留了个续本地步的意思，或是他有心
欲成续本，已经胸有成竹而未尝属笔，抑或已经脱稿，藏之名山，不肯行世，均未可定
。致使斗筲之器全无忌惮，纷纷效颦，殊难寓目。奈何！奈何！」甄士隐道：「我等昔
与雪芹共谈之时，深知其并无续本。但他此书以我们二人起，复以我们二人结。现在纷
纷四出之书，已经乱杂无章，又焉能知道起结之道呢！贾兄今后但遇能以我们二人起，
复以我们二人结的书，则虽非雪芹之笔，亦可以权当如出雪芹之手者矣。既知道效法起
结，则必与原书大旨相合，而不相背，又何必定欲起雪芹于九原乎！」桂芳点头再拜道
：「二位老大人之言，使愚蒙如梦初醒，何相见之晚也。」于是，拜辞出去。
士隐道：「《后红楼梦》与《续红楼梦》两书之旨，互相矛盾，而其死而复生之谬
，大弊相同。《红楼复梦》、《绮楼重梦》两书荼毒前人，其谬相等。更可恨者《绮楼
重梦》，其旨宣淫，语非人类，不知那雪芹之书所谓意淫的道理，不但不能参悟，且大
相背谬，此正夏虫不可以语冰也。」雨村道：「汤若士《还魂记》理之所必无，安知非
情之所固有。此寓言之旨，其所谓柳盗跖打地洞。向鸳鸯冢者实指昙阳子之事，而设此
假借之词耳。故情虽有，理必无，实有所指而假借，岂真有还魂之事哉！『后』、『续
』两书，乃自二人还魂，以至十余人还魂，然则有所指乎，无所指乎！其与《红楼梦》
原书背谬矛盾之处，又何可胜道。譬如作文须顾题旨，断不能至于题外也。『后』、『
续』两梦其旨虽不同，而还魂复合则皆取意于此。
譬之不知题旨而为文，犹之题是《论语》之题，而文则《孟子》之文矣，有是理乎
？无此理即无此情，握笔作文，审题定格，胸有成竹，然后行乎其所不得不行，止乎其
所不得不止，乃称能事。『后』、『续』两梦尚居门外，『重』、『复』两梦更不足与
言矣。且《红楼梦》中，蒋玉函解茜香罗之送宝玉，为『优伶有福，公子无缘』之关键
，从初窥册时一线贯下，至末卷结出袭人在又副册之故。而《续红楼梦》乃有黑夜投缳
、璧返香罗之事，《红楼复梦》又有守节自刎之文，《后红楼梦》则群加讥贬，更同嚼
蜡。总之不明前书之旨，而以还魂复合为奇妙，全与前书背谬矛盾而不知。古人谓：『