第三十回 释嫌疑妙判仰前型 说考试奇谈出后进（第2页）
悲，物伤其类；且他终属辱在门墙，不忍再朝下看，只得迳分开众人，取路回署。
到了第二日上，我再打发人去探听探听，究竟此事作何了局？才知道这都是陈大令预先
嘱咐站班的好了的，叫他们有意将小板子放在他屁股上，磨砺以须，打倒不一定要打他
，只须借此以生其羞恶之心，好使他以后勉为善人。再者，这件事不然还不至于闹得这
么大，即陈大令亦不尽听差役一面之词，滥用压力，多半因为他自作自受，从殴差夺票
之后，犹以为未足，又嫁祸别人，做了好些宝塔诗，要遍贴通衢，肆行毁谤。我当时曾
经叫人抄了一张来，见他上面写的是：胡腐儒，太糊涂，听信妻孥，道悦本凶徒。欧阳
子，亦豪奴，争斗理派秃驴输。不修帷薄，腾笑阎闾。
年将半百，眼见要呜呼，又何必助婬僧去见陈谟。一派嘻笑，甚于怒骂，以致激怒陈大
令不能不办。诸如现今威而不猛，怒而有节，尚属为读书人留有余地步，即为子孙种无
限阴功的一宗善政呢！
如今那位腹诽陆春帅的穷秀才，既未照例详革衣领，焉得有打板子之一日？而且木驴子
这一件东西，是从前一部《倭袍》小说上，治婬妇谋害亲夫用的。我朝深仁厚德，早通
饬各直省督抚将军，严戒所属，不得以非刑逼供。雍正年又有：三木之下，何求不得！
暨尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。谕旨，分书各州县大堂对面之「公生明
」牌楼及暖阁上面朝里挂之匾额上。
（此匾直对公案，是专使有亲民之责者见之，触目惊心之意。）天语煌煌，久为定例，
何得再有此风？加以《倭袍》一书，半多齐东野人之语，更未可深信，其非处治秀才毁
谤官长之罪，可想而知。所以当时这一班人，如杞民忧天，议论传讹，莫衷一是。
光阴转瞬，已交牌上所示日期，一干男男女女，都不约而同的簇拥到江宁县衙门口来看
热闹。只见仪门两旁，各摆了一只大木桶在那里，有一名典史带著本署差役们守著。桶
上标著：「如欲进内观审处治某秀才一案者，著各输银钱随意。」到底金陵是个省会之
区，久称富庶，不消一刻，早已将那只木桶丢得如扑满一般。随即听见里面传鼓升堂，
重门洞启。宫钟坐大堂，命带某秀才，略谕数语，大约不过是说，尔自己短于理财，不
知自立，敢以无妻之咎责备长官。本意治尔以应得之罪，今姑念尔四十无妻，势将绝后
，背人数语，当是愤懑之辞。且圣人云：「不孝有三，无嗣为大。」本县忝任斯土，义
难坐观，兹已思得一策，幸能集腋成裘，共襄厥举。某氏既拒尔云今尚无夫，可凭本县
当堂配定，以便各遂所欲。言罢，又离公座立起身来，对著那堂下一班出钱听审的人指
道：「某生你看，使尔无到而有妻，使尔妇无夫而有夫，皆堂下诸君之力也。若男若女
，若长若幼，均与尔有将伯之谊，催妆之功，是不可以不谢。」爱命秀才望众人笼统四
拜，即令鼓吹舆马，并辇资以送其归。
此是当时我偶在普天香大菜馆见著陆春帅，因而一时想起的。他那时做州县的辰光，真
不愧儒雅廉明，爱民如子。何以一经升到封疆大吏，倒反听其闲散起来？莫非方今圣明
在上，洞烛时艰，不忍牛骥以并驾而俱疲，工尺因混吹而莫辨，所以才令暂游湖上，留
以待时？诸如以上种种思想，现在写出来一大篇话，在当时不过略从心上过了一过，并
未出诸齿颊。随即就回转头来对柔斋道：「人说苏州人苏空头，最喜说空头话，怎么这
里的待者说六号有人，就真有人，又这样信实起来呢？」柔斋笑道：「他这句话不犯著
同你撒谎。但是苏州人所做空头事甚多，也不单是句把空头话呢！诸如有一种甚么叫做
『十可怪』，我却记不清楚了。大约是一可怪，『祖宗供在二门外』；二可怪，『小衣
尿布拦街晒』；三可怪，『男人开店女人卖』；四可怪，『和尚当作老子待』；五可怪
，『囡女偷人娘不怪』；六可怪，『胡须拖到马桶盖』。柔斋说到此处，刚巧待者送上
各人所要的菜来：美脱生是要的一样鸡丝冬菇荡、一样青蟹、一样炸竹鸡；柔斋旧要的
一样鲍鱼火腿汤、一样猪排、一样虎皮鸽蛋；我是要的一样三丝汤、一样清炖鲥鱼、一
样冬菇鸭饭。他忽然停住不说，举起刀叉来便邀我同美脱生道：「来！来！来！我们来
修五脏庙，停会儿再讲。」
如此又过了一刻，名人面前的菜差不多吃到第二样了，我因笑问道：「柔斋，你还有那
四可怪呢！怎么就不说了？柔斋听我问，笑了一笑道：「其余的四可怪，都被我变了猪
排鸽蛋，吃下肚去了，你还问做怎的？」美脱生不懂此话怎讲，忙向我问：「甚么叫做
十可怪？又是甚么会变猪排鸽蛋？」我笑道：「你不晓得！这都是苏州人在日用民生上
集出来些土语，因为他们祖宗牌位是向喜供在二门头上，略如我们中国各店舖供奉玄坛
一样，都喜欢一律高高乎在上。尿布小衣，从不知卫生为何事，竟是大家小户拦街乱晒
。至于市上各店面，无论居何营业，每喜用妇女同买客接洽，相习成风，最鄙薄。囡女
苏州未出闺门幼女之通称，偷人又适为囡女道德污点，风化攸关，中外同理。乃苏州人
之为娘者，对于囡女偷人一房舍，竟含有不怪二字之性质，乃可谓真怪！且更有视其偷
人之多寡为姿色优劣之目的者，其或怪不更加一等哉！苏俗粪夫多用男子，每晨由楼上
连举三四桶，拾级而下，其顶上之马桶盖，适与须齐，殊为三吴恶俗，亦他处粪夫所不
能也。和尚久为中国鬼神代表，吴人信鬼，就不免崇奉和尚，一切输金钱，严供奉，不
啻孝子事亲，说把和尚当老子，当是指此。然而寄语吴人，倘能把老子当和尚，一转移
间，岂非大妙呢？」我解释甫毕，连美脱生都听了笑将起来。待者来问竹鸡上海还未到
，请老爷们另外改点一样罢！我对美脱生道：「鹧鸪何如？」待者道：「鹧鸪这边人叫
他做白鸪鸪，恐怕也没有。」美脱生听他回这样也没有，那样也没有，便对待者道：「
你们随便做罢！」待者笑道：「蛇面更没有，我们小馆里衹有香蕉、猪油、干母、杏仁
，各种布西做点心，这件甚么蛇面不蛇面，大约是广东菜，此地苏州人莫要说吃了，连
听听还要害怕呢！再不然，你老爷改一样虾仁衣面，或是江瑶同鸡火衣面也罢！我们这
是用上等鸡汁，同白塔油做出来的。」美脱生知道那待者是误会，也就笑了笑，点点头
道：「好，随你去办罢！」这待者才欢喜答应下去。
其时四面房里吃客，都已络绎不绝的来到，也有男的，也有女的，也有一座房间代上十
七八个局，拉的拉，唱有唱，嘈杂不了。那些人的妆束，若在上海人的眼睛里看起来，
不算得时新。却在苏州地面，就要数他是天字第一号的讲究了。我因笑道：「我瞧不起
这边人，倒喜欢吃大菜，可见内地里社会风气是开通得许多了。现在平时如此，若到礼
拜，还不晓得怎样热闹呢？」柔斋忙接著道：「通倒是通了，只可惜才通得一半，还有
那一半，如同人家鸦片烟枪，被老膏塞住了，没有去寻火签通呢！你原来不晓得，如今
中国那些人，我要形容起来，真能把鼻堂都气黄了。即如几个新学界的朋友，打扮得不
男不女，倒也不要去说他。怎么撮取了几句外国皮毛，无论在茶坊酒肆，同人谈论起来
，不是说这件事与卫生不合，就是说那件事同文明有碍。再不然就是说某人期望低，某
人宗旨欠正。向日满口之乎者也矣焉哉，今朝都律改成野蛮自由达目的。及至问起他学
问何如，莫说甚么天文、舆地、格致、算学是一丝瞎屁不通，即连俄罗斯大彼得、法兰
西拿破仑合起来，是生在我们中国哪一朝哪一代，他都茫然不知道。你想可算得开通不
算得开通？所以我说他们这班人适如苏浙航船定例，凡江湖术士搭船，无钱名叫全通，
半价叫半通，现今替他改上一个不通，用以移赠，倒还算得是衔缺相当，毋庸送部引见
的一件事呢！至于大菜馆生意拥挤，内中却有个主动力在内。多半是因为现在苏省民风
浇薄，至有请客吃革命花酒，反要客带两元一人的坐地钱去，质言之，只算替老鸨打抽
丰。再加现今又多了一班不肖绅士，同娼家狼狈为奸，串通一气，一个任酒席的资本，