第八卷 饮寿觞漫题冷暖句 救色妓不动雨云情（第2页）
、《还带》这两本戏文，一发求董爷说一说。」董闻道：「李弘义是个大将，与刘智
远为结义兄弟。今纽作刘智远的舅子，扮做花脸，亦是冤诬。若他舅子果然是李弘义
决没有这样欺贫灭亲的事。至于《还带记》中刘二舅，其人其事，不知有无，却未尝
污蔑古人，没甚妨碍。这个做传奇的，还算忠厚，形容刘二舅，不过势利而已，不到
得暗害中伤，有不可言之恶。」白珩在旁听说，不胜惶愧，只得推醉避入里面去了。
少顷，堂中下半套酒席已摆列齐整。吴泉再请董闻入席饮酒，又演了几出戏。两个妓
女和众门客轮番把盏，董闻吃得大醉，待要起身，昊泉再三款留，众人也劝道：「冬
夜正长，不妨宽坐。」董闻道：「此堂原是难得坐的。我五年之前，求坐此堂而不可
得，所以今日在此，不醉无归。今已大醉，可告辞矣。」说罢，起身作谢而去。醉步
趔趄，不觉转向侧边角门内走。吴泉道：「贤婿请从大门出去。」董闻醉中又想起前
事，叹道：「不消罢。就从角门内出去，还强似走后门哩。」吴泉满面羞惭，无言可
答，看董闻上轿去了，却回身入内，款留女儿淑姿，要他多住几日，不要就回家去。
正是：
父犹是父，女犹是女。
昨日今朝，不同如此。
董闻回家过了一夜。次日醒来，追思昨日酒后之言，甚觉过当。自念度量大的，
还该置之不论，如何言语之间不存忠厚？毕竟是学问不到处。著实自咎了一番。忽想
起丁推官所推之事，即往见余总兵，曲致丁推官之意，要他把这宗债负再宽几时。余
总兵见有董闻担当，料到迟中无失，便满口应允道：「既承先生见教，且从容去罢了
。」董闻称谢而别。
才回到家，只见门上人来报，说有妓女马二娘乘轿到门，要进来拜谢大爷。董闻
忙教请进。马二娘至堂中，倒身下拜，董闻连忙扶起。看他风姿雅淡，举止端详，彷
佛良家体态，与昨日所见二妓大相悬绝，因说道：「久慕佳名，未识娇面。今日幸得
相会，足慰生平。」马二娘道：「贱妾素未拜识尊颜，今遭患难，荷蒙垂救，生死肉
骨，佩德难忘。」拜罢，即请进内拜见夫人。董闻道：「寒荆回家与岳父母上寿，尚
未归来。家母舍妹，正欲一睹芳容。」遂引他到内厢，与母亲妹子相见了，一面置酒
留款。饮过数巡，马二娘顿开喉咙，清歌一曲，真有遏云绕梁之妙，董闻叹赏不已。
酒罢，董闻又引他到书房中游玩。马二娘见有古琴一张挂在壁上，便取将下来，轻挥
玉指，拨动朱弦，弹了一回儿。董闻愈加称赏，因再命酒对酌。马二娘又饮了几杯，
玉容粉面，带了几分酒意，正如雨后海棠，十分娇媚。董闻看了啧啧称羡道：「卿具
此绝色，又有才技，青楼中岂易得此。」马二娘见董闻不住口的赞他，便低头沉吟了
半晌，似有不安之状。董闻笑问道：「正尔欢饮，忽若不乐，却是为何？」马二娘且
不答应，向案头取过一幅花笺来，题诗一绝道：
「多感开笼纵凤凰，玄机幸遇有情郎。
却缘羞把琵琶抱，未敢从容侍曲房。」
董闻见了诗，改容正色道：「在下相救之意，非慕卿之色，亦不但怜卿之才，实
重卿之义也。捧溪佳咏，足见坚操，益使人敬服。常善变是我结义兄弟，他曾对我说
，与卿有终身之约。今他不幸犯罪而逃，我时时系念。昨闻卿亦为了他身陷囹圄，我
因朋友情分上，故特向丁公说个方便，并无他意。自古道：『朋友妻，不可欺；朋友
妾，不可蔑。』我若有私于卿，是负友谊矣。今日偶睹娇容，且阅妙技，故不觉钦羡
，非有私心，幸勿见疑。」因之取笔题诗一绝以示之，诗云：
「书生非不解风流，为忆良朋悲旧游。
正待临风念黄鸟，何心握雨赴红楼？」
马二娘听了董闻所言，又见了诗句，不觉两泪交流，道：「常相公实与贱妾有终
身之约，贱妾虽在烟花，颇知自好。自与常相公相约之后，往往托病谢客，以致开罪
于强暴。今蒙董爷救之桎梏之中，理宜永侍中栉，以报大恩。只恐负了常相公，故未
敢相就。不道董爷也与常相公有交。今日救妾之意，亦为朋友情分上，并非涉私，足
见交义。我想常相公被罪而逃，后会无期，妾身飘泊风尘，终非了局。请自今以后，
削发为尼，长辞世俗，庶远不负常相公昔日之盟，近不负董爷今日之义耳。」说罢，
又取笔题诗一绝道：
「黄鸟犹知笃友声，红裙忍负昔年盟？
从今不把蛾眉扫，弃向空门了此生。」
董闻看了，点头赞叹道：「青楼中人，有此义烈之性，其实难得！我道常兄英雄
，非留恋烟花者，何独属意于卿？今日方知卿真堪与常兄作对，不枉他识赏订盟。但
卿既欲守志，也不必削发披缁，栖身寺院，只须杜门不出，在家出家。若有强暴侵侮
，我当为卿护持。异日常兄倘蒙恩赦，再有相见之期，那时重谐旧好，有何不可？」
马二娘收泪拜谢，作别归家。自此真个把住屋做个静室，改作道姑打扮，终日焚香诵
经，以避尘嚣。有一曲《临江仙》为证：
「燕子楼中关盼盼，至今节义流传。尚书墓上有人还，白扬堪作柱，红粉泪无端
。死别生离同一欢，愿依昔日婵娟。从今学道洗朱颜，不与巫女梦，且戴妙常冠。」
话分两头。且说丁推官自到郑州署印之后，政声益著。前任知州丙制金贪污异常
，几乎把地皮都弄光了，全都叫他「丙赤地」。今丁推官在署印，一清如水，人都叫
他是「丁青天」。那知他要做好官，偏有许多盘根错节来试他的利器。才署印几月，
忽遇天时亢旱。丁青天来署了印，真正弄出个久晴不雨的青天来了。那亢旱的光景，
好生利害。但见：
田中裂缝，池底生尘。并边争汲的，至于相骂：路上卖水的，好似奇珍。逼浑浆
来煮羹，都是土气息、泥滋味；造干粮在充腹，半是火焙熟、日晒成。客至呼茶茶不
出，夜间求浴浴无能。忧时的官长，只将眼泪洗面；登坛的道士，急得油汗淋身。攘
攘往来，满街招著赛会土地：皇上祈祷，排门供著行雨龙神。追念求睛之日，连挥不
出的云师，何一旦藏形遁迹？还思苦雨之年，助天为虐的河伯，怎霎时氇耻瓶馨？不
并荒的是饮食，那知水但荒食，旱并荒饮：不求人的是水火，谁料火不求人，水要求
人。同此居渚，不觉怨朝阳而愁夜月；只兹星宿，乃至叹启明而恨长庚。桑林故事今
重见，云汉诗章始信真。
丁推官见这般亢旱，连忙建立斋坛，延请一个法官叫做洪觉先，要他登坛祈雨。
那洪觉先本不是出家的道士，因他自称有符水之术，又会扶鸾请仙、替人禳星解厄，
人多有信他的，为此丁推管颇闻其名，特请他来祈雨。一连祈了几日，却那里见个雨
点儿？丁推官明知法官不济，乃自办诚心，步行祈祷。每日在酷日中来往，不辞劳苦
。上司行下文书来，禁止屠宰，以祈甘霖旱降。丁推官遵奉宪行，出了禁屠的告示，
却分付衙役，不许借端生事。有公差拿卖肉的人解到台下，那人禀说是官府未出告示
之前宰下的猪，丁推官即行释放，更不苛求。远近士氏，无不颂其仁德。当时也有一
等贪吃荤腥、不信修斋的人，因禁了屠，不得肉吃，便做下一篇言语道：
祷雨而靡爱斯牲，知云汗无断屠宰之法。今遇旱而颂书人云，岂《春秋》有不血
食之鬼神？艰食之时，济荒者正当佐以鲜食之奏；怀山之日，救灾者且犹不恤烈山之
焚。试观往古，穷议近今，仁固当被乎禽兽，事亦宜计乎氏氓。思非肉不饱之老人，
易由得养？被市脯为活之壮者何以图存？况上行下未行，不过做成衙役取利；若官禁
私亦禁，恐适妨碍百姓营生。至于鱼虾蜃蛤，仅昆虫之一类；葱芽韭蒜，尤草木之无
情。即食焉，亦复何害？并禁之，颇觉不伦。人苟为物而受责，似乎重物而轻人。诚
得交明之官长，一朝开此严禁，或者仁爱之天公，即日降以甘霖。
这篇言语，说来虽似乎有理，殊不知祈晴祷雨之时，禁止屠宰，非是爱物，正是
爱民，盖天降灾祲，多缘下民平日奢侈过度，暴殄天物，纵口腹之欲，战害生命，上
干天和，灾祲由此而致。所以禁止屠宰者，正要人清心寡嗜，改过省愆，挽回天意，
无至困于凶荒耳。《礼记》云：「岁凶谷不登，君膳不杀牲，大丈不食粱，士饮酒不